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风水是阴阳宅的主宰
中国风水策划院副院长兼秘书长  胡生彪
 
    很久以来“风水”二字已被许多国人视为迷信的同义词,其实,风水的核心内容是人所对居住环境进行选择和处理的一种学问。其范围含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸多方面。其中涉及陵墓的称头“阴宅”涉及其他方面称为“阳宅”。风水施加于居住环境的影响主要表现三个方面:
    第一:是对基址的选择,即追求一种能在生理上和心理上都得到满足的地形条件。
    第二:对居住处的布置形态的处理,包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等因素的按排。
    第三:是在上述基础上添加某利符号,以满足人的避凶就吉的需求。
    风水:是一个难肯的硬果,从文献入手,梳理其源流脉络,继而不畏艰辛研究风貌。
    在中国建筑史上“风水”曾扮演过重要而特殊的角色,而且“风水”不仅在中国建筑史里占享重要篇章,亦该在中国文化史中立有一席之地。
    令人感的是:“风水”在上个世纪七十年代风靡欧美,为海外异城人士所瞩目,风水绝非一团遭粕,不可概之为虚无。
    当今,随作对传统文化日益重视:作为一种民俗文化观念,风水在国内已逐渐被人们谈论,并引起浓厚的兴趣。
    目前“风水”正处于一个古老残缺却又新颖奇特而悄悄迎世的境地。
    谈风水阴阳五行说兴盛,阴阳家以五行、八卦、四方、四时、五音十二月、十二律、二十八宿、天干、地支以及数字,相互配合构成宇宙总体构架,而阴阳流行其中使该论总体构架周而复始,变化无穷而生万物,从此这个宇宙构架,亦奠定了风水理论的哲学基础。
    对方向的分位也由东南西北四方演为八千四维,十二支合称二十四向(又称二十四山)也是风水罗盘分度的基本单位。
    五行、数学、方位、郑康成说:天地之气各有五、五生之次。一水天数、二火地数、三木天数、四金地数、五土天数、并且与天地发生关系,天数为奇、地数为偶。
    杨子太玄说:一六为水、二七为火、三八为本、四九为金、五十为土、一与六共宗:(居北方)、二与七为朋(居南方)、三与八成友(居东方)四与九同道(居西方)、五与十共守(中央土)将数学与一五行、方位互相配合。
    “阴阳之气”被分为两组,乾兑艮坤,为组称作西四宅离震巽坎为一组,称东四宅,这种流布便决定了住宅,各个方位的吉凶,从而决定住宅的平面布局乃至空间组织最基本的规则是门、床、高大的住屋配于吉方,厕所、低屋配置于凶方,这种以八卦,九星等为依据的推理方式是阳宅风水中更晦涩表示了人、天地、建筑之间错综关系,尤其依据此原理所推出的门的最佳方位。如坎宅门的方位南或东南的结论,恰恰符合我国的地形气候的特点,能为住户带来充足的阳光。总之理法中杂有大量的玄妙奥理。《山法全书》中则提出“峦头为体,理气为用”大自然姿态万千,并非都是佳境,面对不理想地形,风水既“顺应”“自然”。以地气之兴虽由天定,亦可人为。对他池塘的形状和住宅的距离规定,不能止小下大如漏斗状,不能小塘连串如锁链状,不能在宅前开方塘,谓之“血盆照镜”凶,否则招灾,这些规定符合功能“需求”池塘太近产生不安生感,也暗地基受潮。
    实践中住宅的门墙路:
    根据“八宅周书”所推导的住宅空间形态与自然界的空间模式有着强烈的同构关系,因此我们所对《八宅周书》的背后对自然的深层体验,及考察,否则就难以解释这种关系,因为这关系不是偶然的,其奥晦涩的表达形式,是这一理论始终为粗鄙的口诀形式而流行于社会的底层。
    风水阳宅门的位置
    门六相接为引气内路:风水将住宅内众多的门分为大门,中门(又称作二门),总门、便门、房门、位置不同的规则,亦异。
    大门—合宅之主要入口,一般居民多坐北朝南,风水称作此种坐向的住宅为坎宅,其三吉方为离(南)巽(东南)震(东)门应位于此三方,又以东南为最佳,称青龙门,对照传统民居的闫门位置,各与此说相合。
    三吉分与水口,在村落中的方位,不难发现其间的同构关系,水口的位置也多位于东南方、不方或南言,完全因自然空间地形而来,住宅的大门最佳方位纯粹依风水《八宅周书》而出。
    中门—在大门之外,厅之外、又称作仪门,此大门较次要,除震宅忌兑门,巽宅乾内外,其余从厅直出即可。
    总门—在厅之内,各栋卧房之总门路,当屋少时可不考虑此门的位置吉凶,而当屋多时,则以栋房定出三吉方,门位于所定出的二吉方为吉。
    房门—各卧室之前后户,风水认为卧室是一非常重要的部位,为一宅的子孙繁衍之地,因此、房门要特别注意,位于三吉方。
    便门—0合房之通柴水左右小门,宜开在西角之三吉方,符合“步步从旺方引入”方为吉门,另外,从大门到位门、各门不能位于同条直线上,因为气是沿着直线从门门到便门的,若所有门均在一直线上,测气就大盛而漏掉影响屋主的运气,至于相对两门之门的关系则以相生为原则。
    墙—避免气冲的简吉的方法便是在门边置屏墙一堵,或直或曲,但保持“气畅”因而屏墙多数是,不封闭的,如入口处的影壁等。使得内部空间还呈现出与室外相融合流通的意向。
    室内与室外的沟通与融合还常常通过大门来完成风水,大门为气口,除应位于本宅之吉方外,还要避凶迎吉,方能导吉气入宅出水、是自然界中极至的祥物,故住宅的大门总是朝向山峰,山口(近处已口不可对、谓之煞气)或迎水而立,实质借助门建立建筑与自然的良好关系。
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